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统一的，主题抓不住，一边在听，一边在自己的主观玩弄去了。这是很严重的事，不过现在兼带提起大家注意。
昨天只讲到四大分散以后，中阴身起来。我这也是用言语文字讲给你们的，就是所谓的言说道理。昨天上课，给你们讲四种道理：言说道理，观待道理，证成道理，法尔道理。言说道理是用语言表达的；譬如刚才请徐某报告，这是观待道理，在科学上讲，是资料和个案的统计，所以说，研究一个东西是观察的，都是相对性的，不是...
南怀瑾
|南怀瑾|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11024384167.html
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西游记》问世以后，一般在评价它的思想意义时，有以下几种看法：一种认为是宗教小说；一种认为是理学小说。理学在明清时期主要是程朱理学和王阳明的心学，一般认为是王阳明心学的小说，用王阳明心学的理论来展开这个故事...进步性。
有的还是用阶级斗争的观点来分析，认为像这样的小说不是表现封建阶级的思想，而是表现新兴的市民阶级的思想。在封建时代，占统治地位的是统治阶级的思想，和统治阶级思想格格不入的，代表了新的生产...
傅光明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984204.html
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做好了宣言再和他们商量，有两位借口经济没有办法，态度完全变了。在这个时候，我们会见了中央通讯社随军办事处主任黎友民。黎是党国先进，并且信佛，对于我们的计划，鼓励不遗余力，并允将宣言用无线电发出，关于...很久没有批下来，我们又去催陈军长。陈军长说，在军委会政治部备案是有全国性的，恐怕人力不够。还足缩小范围，先在第九战区做起。至于名称，救亡两字是临时性质，不如就用佛教僧青年团来得永久。当时政治部秘书...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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支派经者，谓大部之中抄出别行，《大般若》第二会之类是也。夫法门浩广，罕究津涯；典籍纷纶，靡穷边际。故有随宜化诱，应物施缘，多于大部之中随时略用。披寻者莫知所出，翫习者将义不终。今统集多端，会归当部，...第一称名往生念佛”、“第二观相灭罪念佛”显然是与净土教相融共通的。尤为值得重视的是，天台宗提倡止观双修，重视禅定修行。智 在其《摩诃止观》中提出了四种三昧，其中“常行三昧”即是用禅定修弥陀净土的行仪[7...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
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二、 宗教的社会影响
首先，宗教徒（包括民间信仰者）占人数的九成，换句话讲，台湾有90％的人是用宗教道德来规范自己的言行，宗教伦理在台湾民众中有相当的约束作用，即使在大学里也可以处处“闻... 台湾宗教 （总论）
李桂玲
一、概况
台湾省总面积约3.6万平方公里，总人口到1990年11月时统计为20，337，110人。其中汉民族占98%，少数民族主要是山地同胞，占总...
李桂玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185068.html
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在那儿，第二天又去放羊时，佛像却不见了，只剩下供台。如此之事常有，这是他妹妹说的。又有一天，他与妹妹照常去放羊，有一只母羊在悬崖上下来不了，尊者就用投石绳向母羊投了石头，结果却将母羊的腿打断了，这样...母子》和《寂静忿怒金刚橛三法》的灌顶、传承，如此等等功德说之不尽。
“水亥年九月，喇嘛约敦和我为辽西圆林寺院供奉了观音菩萨像，而卡萨巴呢佛像是用哈达包起来的。我做了这样一个梦，不知是什么意思？”...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381485088.html
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现代人讲“情绪管理”，在古老佛教是用“还原”的方式来探讨这个问题。
我们常常听到一句话叫“父母未生前本来面目”：我本来是什么样子？今天怎么变成这个样子？
原来不是这个样子，现在之所以变成这个样子，可能就是后天的学习。
“还原”就是回复它原来的颜色，不必给“被染色的我”左右，它本来是什么颜色，我们用方法回复它的本色。后天学习的目的不是为了被染色，而是为了打开内心更大的世界。当我们...
大卿导师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015085409.html
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千个小世界为中千世界。一千中世界为大千世界。佛所化之的是三千个大千世界。
悉共计校，若能知其量数者；
不取正觉。此义是；用三千大千世界的一切众生。以其神通力，共同计算。也不知道阿弥陀佛的寿命...不过。口虽念佛，心则被浩浩荡荡的见思二惑所困扰。被我法二执所羈勒而迷惑。几乎是用轮回心念佛。用染浊心念佛，用虚妄心念佛。皆错用了心。求生极乐国者，不可不慎。否则，将枉费此生闻佛法的殊胜因缘。）
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html
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image; phenomenon
这里用“相”与“象”两概念来展示熊十力哲学的运思趋向，是基于以下考虑：一方面，唯识宗又称“相宗”，“相”是“相宗”核心范畴；另一方面，“易者象也”，“象”是《易》...可能也。譬如芭蕉，人皆见为是一完整独立的物体。忽然有人将他破作一片一片的若干叶子，始知芭蕉无自体，本来空，无所有。……五蕴论是用解剖术，将宇宙人生剖割到光光净净无所有。余在前文提及缘生论，而谓其本...
贡华南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886377.html
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宝训》卷第四对此有明确的说明，尽管是用否定性的叙述表示出来的：“心闻曰：教外别传之道，至简至要，初无他说。前辈行之不疑，守之不易。天禧间雪窦以辩博之才，美意变弄，求新琢巧，继汾阳为颂古，笼络当世学者，...即不直接说(表诠)而用间接或反诘的方式(遮诠)，“但遮其非，不言其是”。克勤则更主张“句里呈机，言中辨的”，并特别提出“文字禅”的用语规则要“打破常理见解”，以“本分说话”，即凡出一言半句，都应该做到...
龚隽
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13490387034.html